Теория Договорного Происхождения Государства Это' title='Теория Договорного Происхождения Государства Это' />Теории происхождения государства и права Википедия. Теории происхождения государства  теории, объясняющие смысл и характер изменений, условия и причины возникновения государства. Входят в предмет исследования наук теория государства и права. Существует множество теорий происхождения государства. Плюрализм научных взглядов обусловлен сложностью предмета изучения, историческими особенностями развития общественного сознания и экономического строя исторической эпохой, своеобразием тех или иных регионов мира, идеологическими и политическими установками, разделяемыми авторами теорий, задачами, которые они ставят перед собой, и другими причинами. Познавательную гносеологическую ценность изучения теорий происхождения государства и права трудно переоценить. Мифологические и религиозные концепции происхождения государства. Теория Договорного Происхождения Государства Это' title='Теория Договорного Происхождения Государства Это' />Основной характеристикой является отсутствие разделения между обществом и государством. Подобные представления появились во время формирования первобытных человеческих сообществ и просуществовали до периода средневековья. Согласно Платону государство появилось в эпоху Зевса и олимпийских богов. Они поделили между собой, по жребию, все страны земли. При этом Аттика территория древних Афин досталась Афине и Гефесту, а остров Атлантида  Посейдону. Афина и Гефест населили Аттику благородными мужами и вложили в их умы понятие о демократическом государственном устройстве. Посейдон же установил на Атлантиде государство в форме наследственного царского правления, закрепив основы в законах. Договорная теория происхождения государства возникла ещ в Древней Греции, полное развитие она получила в трудах мыслителей эпохи Просвещения Г. Гольбаха, А. Сторонники договорной теории исходили из того, что государству. Власть государя, монарха это патриархальная власть главы семьи. Патриархальная теория служила в средние века обоснованием абсолютной отеческой власти монарха. Договорная теория теория договорного происхождения государства и права объясняет происхождение. Теория договорного происхождения государства естественноправовая теория Авторы и сторонники теории договорного происхождения государства. По их мнению, до появления государства и права люди жили в неком естественном состоянии, философы характеризовали это состояние по разному. Договорная или естественноправовая теория происхождения государства и права рассматривает процесс образования государства исключительно как. Таким образом, общество приходит к пониманию того, что необходимо ограничить всеобщую свободу для общего блага и справедливости, это. Таким образом, Платон считал, что для организации правильных форм земной жизни необходимо в максимально возможной мере подражать мифическим космически божественным первообразам философски говоря  идее правления людьми. В первую очередь устройству Афин где правят философы, во вторую устройству Атлантиды где правят законы. Конспект лекции Договорная теория происхождения государства. Основатели договорной теории происхождения государства Гроцкий, Гоббс, Локк, Руссо, Радищев. Суть теории государство это объединение людей на основе общественного договора с целью достижения общих благ. По этой теории, государство это результат взаимовыгодного договора между людьми с целью обеспечения безопасности, это рациональное объединение. Это действие придает светской власти особую силу и авторитет, превращает монарха в представителя Бога на земле. Данная теория широко. Договорная теория происхождения государства была разработана в XVIIXVIII вв. Радищева и др. По мнению. Трактует возникновение государства как соглашение, заключнное для попытки преодоления социального неравенства, с целью создания государственной власти и законов, которым будут подчиняться все. Однако неравенство частной собственности,. Инструкция Пожарной Безопасности Для Учреждений Культуры. Ведические Вседержители Индра и Варуна установили общекосмический и земной порядок, его закон и обычай, традиции риту. Индре принадлежит роль защитника государства от внешнего врага, тогда как Варуна представляет отношения между человеком и Богом. Имя Варуны во многих случаях встречается вместе с Митрой, который, по мнению Дюмезиля, представляет правовую сторону власти или союз между людьми. Император носитель власти при этом  сын неба. Получила распространение в XIII веке благодаря деятельности Фомы Аквинского и Августина Блаженного. Согласно данной теории, по своей сущности государство является результатом проявления как божественной воли, так и воли человеческой. Государственная власть по способу же приобретения и использования может быть богопротивной и тиранической в этом случае она допускается Богом. Плюсы данной теории заключаются в том, что она объясняет идеал государственной власти, которая сверяет свои решения с высшими религиозными принципами, что налагает на не особую ответственность и поднимает е авторитет в глазах общества, способствует утверждению общественного порядка, духовности. Теологическая теория носит универсальный характер, поскольку содержит не только антропологическое, но и метафизическое измерение в объяснении происхождения государства. Секулярные идеологи зачастую преподносят теологическую теорию в искажнно карикатурном виде, вводя в заблуждение правоведов. Сходные мысли о божественном первоисточнике государственной власти в XX веке развивал Жак Маритен. Также и многие другие современные приверженцы теологических естественно правовых учений А. Харст и др. в конечном счте именно в боге его разуме, воле, творении и т. В настоящее время данная концепция представляет официальную доктрину таких государств как Ватикан и Израиль. Патриархальные и патерналистские концепции происхождения государства. Они обосновывают тот факт, что люди  существа коллективные, стремящиеся к взаимному общению, приводящему к возникновению семьи. В последующем, развитие и разрастание семьи в результате объединения людей и увеличения числа этих семей приводят к образованию государства. Отношения отца с членами семейства в соответствии с патриархальной теорией происхождения государства уподобляются отношениям монарха с подданными. Монарх должен, подобно отцу семейства, заботиться о своих подданных, а те, в свою очередь, должны беспрекословно подчиняться и уважать его. Разумеется, известная аналогия государства с семьей возможна, так как структура современной государственности возникла не сразу, а развивалась от простейших форм, которые, действительно, вполне могли быть сравнимы со структурой первобытной семьи. Вместе с тем, представители данной доктрины упрощают процесс происхождения государства, по сути дела, экстраполируют понятие семья на понятие государство, а такие категории, как отец, члены семьи, необоснованно отождествляют соответственно с категориями государь, подданные. Главной функцией семьи является воспроизводство рода и совместная жизнь. А государство призвано исполнять совершенно другие функции. К тому же по свидетельству историков, семья как социальный институт возникала практически параллельно с возникновением государства в процессе разложения первобытно общинного строя. От слова патер  отец. В данной теории имеет место прямое соотношение государства с семьей. Так, например, Конфуций, трактуя императора как сына Неба и исполнителя воли Неба, вместе с тем уподоблял власть императора власти главы семейства, а государство  большой семьей. Управление государством, по его мнению, должно строиться как управление семьей  на основе норм добродетели, заботы старших о младших, сыновней преданности и почтительности младших по отношению к старшим. Также патерналистские воззрения нашли сво отражение в русской политической истории, традиционным компонентом которой стала вера широких слов населения в царя батюшку и во всякое начальство как в отца родного. Плюсы данной теории заключаются в формировании уважения к государственной власти. Минусы в отрицании специфики государства и государственной власти, их качественного отличия от семьи и отцовской власти. Михайловского и др. Они обосновывали тот факт, что люди существа коллективные, стремящиеся к взаимному общению, приводящему к возникновению семьи. В последующем развитие и разрастание семьи в результате объединения людей и увеличения числа этих семей и приводит в конечном счте к образованию государства. Органические концепции происхождения государства. В таких социальных организмах в процессе борьбы и войн естественного отбора складываются конкретные государства, формируются правительства, совершенствуется структура управления, при этом данный социальный организм поглощает своих членов. Плюсы данных концепций заключаются в том, что биологические факторы не могли не повлиять на появление государственности, так как человек является существом биосоциальным. Минусы в том, что нельзя распространять все закономерности, присущие биологической эволюции, на социальные организмы. Социология при этом опирается на законы биологии, действие которых в обществе претерпевает определнное видоизменение в силу своеобразия взаимодействия индивидов и воздействия предшествующих поколений на последующие. Основная задача социологии как позитивной науки, пришедшей на смену предшествующим теологическим и метафизическим воззрениям, состоит в обосновании путей и средств гармонизации общества, утверждения органической связи порядка и прогресса.